为何说《易经》是经典之作？

其实，通俗的本义是让书本上的“字儿话”变成大众的“俗话”——大伙儿能不费劲儿就听懂的话，然后把这些话和工作的实践相融合，让千百年前咱们祖先的经验变成自己的“经验”，来印证、指导自己的实践，明白认识周围，认识自己，从而少走弯路，不入邪路，会走险路。一句话，达到节约生命，善用生命的目的。 

把握周围，认识自己，谈何容易？但其实“上古的人们在简单的生活环境和生产方式中，是能够从简单、朴素的见闻、体验方面去认识身边复杂事物的。近到社会人生，大到自然宇宙，古人会用很朴素而简易的认识方法去把握客观奥秘中的道理，这些道理用于今天也似乎很难说是过时的。”一位著名的理论家朋友对我讲到以上的一段话，颇有启发作用。 

《周易大传》从生发到成书，经历了千年以上，而后又流传了两千多年，语言的变迁让它在今人面前显得莫名其妙，历史的烙印和尘垢又让它在我们心里产生神秘莫测的种种疑问。 

古书《周易》的书名是什么意思？“周”的古文字是田地的一种象形，所以它衍生的词又是周普、周到、周密、周围……“易”的古文字是双手拿着两个盃子在斟酌酒水的象形会义。这么说，“周易”就是“周到斟酌”的意思了！ 

从商代的甲骨文文字上，就已能看到《周易》初生的阴阳符号，它发展了一千多年，到春秋、战国之后，加进了孔夫子师徒和“诸子百家”里许多无名氏的学习心得体会，以及相关资料，形成了十个部分，称为“十翼”，大大丰富了古《周易》的内容。故而学者们称这部书为《周易大传》。 

当初，孔夫子晚年才得到《周易》，一读再读之后大发感慨：“我要是在五十岁能读到这部书，就可以不犯大过错了！”所以他特别重视《周易》，尊崇他的儒家学派自然也极其看重此书。到汉代，皇家“独尊儒术”，《周易大传》也就成了儒家经典，摇身一变，被尊称为“经”。 

“经”字在古文字里是织机经线的象形，织布织帛须先有经线而后织纬线，才能成布成帛，这“经纬之线”后来就衍义成有“大学问大谋略”的意思了。苏东坡赞扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹有“经天纬地之才”，曹雪芹在《红楼梦》里借螃蟹横行讥讽一些社会异类“眼前道路无经纬”。可见，这“经”不可以随便“加封”在任何书名上头，只有经得住历史实践考验——有正确指导实践意义的书，才有资格称它为“经”，人们才能把这种书称为“经典”。 

从《周易》到《周易大传》，再到《易经》，这部书被历代学者尊为“众经之首”，可见其对世人产生的重大影响。相应地，它也就有了种种细挖深究的可能。